Sentimento de si

Por entre risos e choros
vamos descobrindo novos mundos,
até á idade em que temos consciência de nós.

Afinal evoluímos ...por entre diferentes formas, feitios
estímulos externos ao nosso ser.
Afinal o que é pensar ?
Como pensamos ?
Existem 3 tipos de raciocínio
Analítico ...Lógico ...Sintéctico
tudo o que pensas se resume a este
pequeno conjunto.
Quando olhas uma criança que de forma descoordenada
pega num brinquedo aquilo que ele está fazer é analisar, a
construir na sua cabeça uma imagem do que tem na mão.
Quando lês um texto, estás a tentar descobrir padrões
dentro do teu próprio cérebro face ao que estás a ler.
Aqui tens o raciocíno analítico.
Sempre que fazes uma comparação entre duas coisas, factos,
sempre que tentas encontrar relacionamento entre elas estás a
aplicar o raciocíno lógico.
No final de uma leitura, de um filme, de uma história ...aquilo que consegues
dizer, escrever, falar sobre o que analisaste é o raciocínio sintéctico.

A tempestade no meio disto tudo são os sentimentos,
o sentimento de si ... para si, para os outros, para o mundo.


Francisco Teixeira — A Propósito de “O Sentimento de Si” (Ou O Erro de Damásio)

"O Sentimento de Si, de António Damásio, tem como objectivo esclarecer não só o problema da construção da consciência mas também, e sobretudo, o problema da consciência da consciência, ou seja, da autoconsciência, do si. Para alcançar este desiderato Damásio constrói uma maioria de argumentos de base empírica e uns poucos de base lógico‑filosófica, os quais o autor do artigo crê serem decisivos para a argumentação aí desenvolvida. O artigo pretende estabelecer, por um lado, o percurso dos principais argumentos lógico­filosóficos de Damásio relativamente à emergên­cia do si e, por outro, apresentar aquilo que julga serem as dificuldades desse percurso. Essas dificuldades prendem‑se, sobretudo, com o erro do mentalismo, na medida em que se ignora tudo o que foi dito sobre o mentalismo pelo segundo Wittgenstein. Em alternativa ao mentalismo (quase) cartesiano de Damásio, o autor do artigo defende que a compreensão do si poderá ser melhor apreendida através do paradigma autopoiético de Humberto Maturana e Francisco Varela."
De Francisco Teixeira — A Propósito de “O Sentimento de Si” (Ou O Erro de Damásio)

"Os Sentimentos Confundem-se com o Princípio da Consciência"
Por ANDRÉ BARATA
(in Público, Domingo 2 de Novembro de 2003)

Numa conversa em torno do seu último livro "Ao Encontro de Espinosa", António Damásio explica como interpreta a maneira como pensamos a relação entre os nossos sentimentos e as nossas emoções, responde a críticos e aponta o muito que falta fazer na investigação do problema mente/corpo. Diz ainda que a compreensão dos conflitos internacionais pode ser melhorada "se houver uma compreensão mais correcta do que sepassa no mundo das emoções."

...
Como é possível fazer ciência de algo tão íntimo como as emoções e os sentimentos?
R.: Eu diria que é possível da mesma forma que é possível fazer ciência sobre
linguagem, sobre memória, sobre a atenção, sobre todo e qualquer aspecto da mente. As
emoções e os sentimentos não são nem mais nem menos íntimos do que os pensamentos
em geral. Assim que se dá um cariz mais íntimo, isso deve-se ao facto de que estão
muitas vezes ligados a objectos que o são, mas não elas próprias. A emoção em si
mesma é um aspecto biológico do organismo.
...

P.: E o que é a emoção?
R.: É uma reacção automática que é colocada como dispositivo nos seres vivos,
humanos ou não humanos, e que permite responder a certos objectos e a certas situações
de uma forma não deliberada, de uma forma que vai levar ou à defesa perante uma
ameaça ou à utilização de uma oportunidade. Esta é a definição mais estreita que posso
dar de emoção.

Dessa forma, não seria dispensável haver sentimentos? Não bastaria haver emoções?
R.: Os sentimentos só seriam dispensáveis se fôssemos ratos ou esquilos, ou seja, seriam
dispensáveis, se vivêssemos num mundo extremamente simples em que a regulação
básica fosse perfeitamente adaptada ao habitat. Ora, o habitat em que nós vivemos é do
ponto de vista social e cultural extremamente complexo.
...
Os sentimentos fazem a transposição do mundo da regulação automática para o mundo da regulação deliberada. Os sentimentos confundem-se com o princípio da consciência. Confundem-se, pois, com a possibilidade, não só de ter uma reacção automática, mas de saber que se tem essa reacção, e poder a partir daí construir conhecimentos e sintonizar essa reacção com determinados objectivos. Portanto, os sentimentos são indispensáveis para se conseguir criar um espaço de livre-arbítrio, que temos (isso é qualquer coisa que nos caracteriza humanamente), embora não tenhamos um enorme espaço de manobra; são indispensáveis para se conseguir deliberar, para se conseguir concluir "não devo matar".

Não tem nenhuma pista para o problema mente/corpo?
R.: O ponto final da investigação é saber como é que as descrições que estamos a fazer a
nível neural vão passar para o nível mental. Mas este é um ponto em que temos de ser
extremamente modestos. A única maneira de chegarmos algum dia a descobrir isso -
que pode ser daqui a 10 anos ou daqui a 500 anos - é admitirmos que não sabemos.
Neste ponto, eu tenho dois tipos de problemas. Primeiro, com as pessoas que julgam
que já se sabe, mas é evidente que não se sabe. E tenho problemas com pessoas, como é
o caso de McGinn, que dizem que nunca se vai saber.